坐缸指佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式。有坐缸、封缸、开缸。如果几年后开缸，缸内的僧人颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为"肉身佛"。但我们绝不能从一个修行人圆寂之后，有没有留下舍利子，甚至有没有化身肉身舍利(即:肉身佛，肉身不腐)，来判断他的修行成就。
佛教讲求从自身出发去思考问题，僧侣圆寂后能否为后人留下舍利、后人又是否有机会得见舍利，这都要看因缘。有幸见到舍利，佛教中称其人有福报，如果没有就说明因缘未到。我们更不能以有无留下舍利评判该僧侣的修行成就。
所谓“开缸”，指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，包括坐缸、封缸、开缸三个主要环节。3年前，福厚老和尚以94岁高龄圆寂，出于尊敬，普照寺决定以“坐缸”之礼来收敛他的遗体，安放在普照寺祖堂东单内室。开缸后，福厚老和尚体态依然，眉毛、胡须隐隐可见。
福厚老和尚在崇福寺圆寂5天后，肉身被搬至普照寺。由于他修为较高，普照寺决定以“坐缸”之礼收敛他的遗体，将他以盘腿坐姿封入缸中。“先在缸底铺一层石灰，加盖一层木炭后，将法体盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来，三年半后再开缸。”
肉身封缸后，安奉于普照寺祖堂东单内室，瓦匠将墙砌起来，好保持室内空气潮湿。
据一位僧人说：他们正请专业人士帮忙清理老和尚金身，后期将加贴金片，塑金身，预计要一个多月时间，金身塑好后，将供奉于崇福寺和普照寺。
福厚老和尚日常喜静，潜心修行，很少与外界接触，心肠慈悲，备受后辈修行者尊敬，后辈皆号之为“密行尊者”。图为老人生前照，慈眉善目，为善者必能善终，多做善事肯定会有好处的！
据当地电视台报导，2016年1月10日上午，福建省泉州晋江紫帽山上的普照寺比泛泛加倍平和，成百上千名信众凑集在这里，诵念经号，让寺庙布满安定之感。
在闽南，有很多释教的信众，本日这个典礼，也是表达了信众对有德高僧的尊崇之情。 泉州紫帽山普照寺方丈振宇师父，在文革时代，由于政治的缘由，良多还俗人都回家了，在崇福寺内里，他是独一没有归去的。
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