中国漫长的封建社会里，因为受到一家一姓一天下的思想的影响，就连文化氛围都充满了崇尚权威的味道。这其中很明显的例子就是所谓的名人名言，很多名家说的话，也往往被人奉为圭臬。但是几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众:
误解一：女子无才便是德
其实这句话还有上联的，隋唐演义第三十七回：人亦有言“男子有德便是才，女子无才便是德。”
上联“男子有德便是才”是希望一个有为的男人，要以德行为主，以才干为辅。看看当下燥乱的社会，诈骗这么多，网上什么希奇古怪伤天害理的事都有，这就是有了才干却缺乏德行的后果。总之，这句话是告诫每个男子要以德行为主，而非叫男人不要重视才干。
而下联“女子无才便是德”是劝女子也要以德行为主，而非贬辱女人不能有才干。这整个误会是因为错解了“无才”的“无”字所造成的。“无”字是动词，是本有而“无”之的意思，也就是“本来有才，但心里却自视若无”。就像古人说的“无物”不是世上真的没有万物，而是在万物的围绕中，内心不起一点罣碍之意；“无我”不是真的没有我，而是对于我的一切得失无挂于心；“无念”也不是真的没有念头，而是没有妄念，在念头中依然自在。
所以“无才”并非真的没有才干，而是“我虽然很有才干，但一点也不自炫其才，依然自视若无”。古代的女子大门不出，二门不迈，却拥有过人的才气，还能自视若无，不自炫其才的高超德行，而非贬抑女子！
误解二：以德报怨
以德抱怨，人们通常理解为孔老夫子教导我们，别人欺负你时要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，用你的爱心去感化他，感动他。这需要多伟大的情操啊！显然，并非此意。
跟“女子无才便是德”一样，这句话后边还有一句被大家给忽略了：子曰：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问孔子：老师，别人打我，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”
别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”！
这句话为何被曲解，根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。皇帝残暴，我们要“以德抱怨”，地主剥削，我们要“以德抱怨”，八国联军都打到北京了，还是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”……就是没想过反抗。
试想，如果千年中国文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？如果我们从古以来信奉的是没有被曲解的训诫，近代史上的中国，也许会是另一种景象。
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