印山大墓的主人身份之谜：
墓虽然被多次盗过，随葬品被反复洗劫，但中室内仍出土有石剑、玉镞、玉镇、龙首形玉器、小玉管、小玉珠、漆木杖及残漆器等30多件随葬品，前后室中也有残陶器、石环和漆器遗迹。在墓坑填土中还发现有一件纹饰精美的完整青铜铎，这成为专家们判定年代、国别和墓主人身份的依据。他们认为，这墓是春秋晚期至战国初期越国某位君王的陵墓。由于考古中没有发现带有文字或足以证明墓主身份的任何遗迹、遗物，专家们只能根据自己的看法进行探讨，所得结论是不一样的。
林华东和梁志明先生认为，越国的世系从无余开始，但中间没有记载，到了夫镡才开始有记录。夫镡子允常，允常是勾践的父亲，越国传到他手里时“拓土始大，称王”，越国的强大始于允常。所以可以确定，印山大墓的墓主人是夫镡、允常和勾践三人中的一个。根据《越绝书》的记载：“独山大冢者，勾践自治以为冢。徙琅琊，冢不成，去县九里。”独山所在今有二说，一说在今绍兴柯桥独山村附近，一说在今城南5公里许的南池独山村一带。从前面文意看，应在后者，不论勾践墓是否建成，都可以肯定不会在印山。夫镡在文献中很少有记载，但《越绝书》说他的墓就是若耶大冢，离绍兴县25里，可能就是今天绍兴东南郊外禹陵乡大二房村圣人山上发现的大型石室墓。因为墓处在若耶溪畔，附近又有葛山等越国史迹。
允常执政时期，与吴王阖闾发生了一场大规模的战争，越国已与吴国抗衡，争雄东南。允常的陵墓据《越绝书》说就是离县十五里的木客大冢。木客大冢在今绍兴西南的木栅附近，在绍兴方言中，“栅”与“客”谐音，“木栅”实则“木客”的同音异写。今日所称的里木栅村原称木栅，只因后来人丁兴旺，村落扩展，才有了里木栅和外木栅之分。印山大墓地处绍兴西南13公里的里木栅村南，与古书记载相符。印山大墓所构筑的大型木椁，既耗工巨大，又形制特殊，与允常的身份和越国的国力相吻合，而“椁”与“客”同属五部，古音相近，怀疑“木客大冢”可能是“木椁大冢”之误。印山大墓的地望、规模和木椁均与允常相符，因而墓主人应该是他。
据《越绝书》记载，越国有勾践祖孙三代的“若耶大冢”、“木客大冢”、“独山大冢”。经考证，勾祖父的“若耶大冢”因位于若耶溪得名，印山大墓不在若耶溪，可排除。史载勾践为自己营造的“独山大墓”因迁都而“冢不成”，“独山大墓”仅存其名。那么留下的就只有“木客大冢”了。《越绝书》、《吴越春秋》、《水经注》均记载，“木客大冢者，勾践父允常冢也。”“冢在木客村。”“木客大冢”因葬于木客山，木客村又在木客山边而得名。《万历绍兴府志》和《嘉庆山阴县志》也都记载，“山阴越王允常墓在木客山”，“木客山在县西南二十七里”，而今日之印山大墓距县城13公里，且以上两方志都在图上标明木客山的方位，与现在的印山大墓吻合。由此可见，印山大墓就是木客大冢无疑，而墓主就是允常也确定无疑了。
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