林黛玉与薛宝钗二人的性格，反差很大。曹雪芹塑造这两个人，给了她们不同的使命。林黛玉是代表着要冲破封建礼教束缚的希望，而薛宝钗则是维护正统封建礼教的顽固派。黛玉是封建时代的叛逆新人，在追求自由恋爱方面和执着的个性，为封建统治时代所不允许而成为受害者。宝钗在维护封建传统礼教上克守忍让而落俗，掩埋了自己的花季年华，遇上宝玉这样的叛逆新人而遭受冷落，也是可悲的。其实，对封建正统观反抗最激烈的是贾宝玉，他说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德!”
而薛宝钗经常劝宝玉走正路，多读书，关心仕途经济学问，也就是要他去沽名钓誉。而林黛玉却从来不说这些混帐话，所以，贾宝玉讨厌宝钗，深敬黛玉。但是，正是信奉封建正统观念、恪守封建礼教的宝姐姐，却也时常做出违背封建礼教的举动。在书中至少有两次描写，让我们看到，端庄得体的宝姐姐也有忘情不守规矩的时候。第一次是宝钗故意在宝玉面前露出一段雪白的胳膊。事情是这样的：
元妃正月十五给众姐妹赏赐礼物，宝钗得的是红麝串子。宝玉笑问道：“宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子。”可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问她，少不得褪了下来。宝钗生得肌肤丰泽，容易褪不下来。
宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在她身上。”正是恨没福得摸，忽然想起“金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接。
封建礼教规定，古代的女人是不能轻易抛头露面的，除了手和脸，都不能随便让男人看。宝玉要看宝钗的串子，而宝钗却当着宝玉的面，故意露出一段雪白的酥臂，这个举动太不得体了吧?如果宝姐姐真心遵守封建礼教，应该背过身把串子摘下来再给宝玉看才是。
而且，宝姐姐还有意地褪了半天也褪不下来，虽然“宝钗生得肌肤丰泽”，但一个串子，又不是手镯，有什么不好褪的呢?我猜，她是故意褪不下来，好让宝玉看她那段雪白的酥臂。宝姐姐果然成功了，宝玉“动了艳羡之心”，而且看到宝姐姐“另具一种妩媚风流，不觉呆了”。
还有一次，宝玉午睡，袭人在床旁给宝玉绣肚兜，这时宝钗来了。她看到肚兜，就说：“嗳哟，好鲜亮活计!这是谁的，也值得费这么大工夫?”袭人向床上努嘴儿。宝钗笑道：“这么大了，还带这个?”袭人笑道：“他原是不肯带，所以特特的做得好了，叫他看见由不得不带。”宝钗笑道：“也亏你奈烦。”袭人道：“今儿做的工夫大了，脖子低得怪酸的。”又笑道：“好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就来。”说着便走了。宝钗只顾看着活计，便不留心一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由得拿起针来替她代绣。
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