出家需要什么条件？看一看，你满足条件了吗？
首先要明确，学佛和出家是两个概念。每个人都可以学佛，但不是每个人都能达到出家的要求。
我们经常在一些寺庙里看到许多僧侣。这些僧人大多符合一定的条件。但是需要注意的是，我们看到的和尚分为两类，一类是真和尚，一类是以和尚为职业的和尚。对于以出家为业的和尚来说，出家的条件会更苛刻，但做真和尚、真和尚的条件并不高。
出家不需要学历和地位。即使你不识字，没有文化，你也可以
第一点：出家是自愿的，有一颗积极向上的心，没有官司和债务。
第二点：身体正常，应该没有严重的传染病和严重的身体缺陷。第三点：精神心理健全，不应该有精神病，不应该有雌雄同体，不应该有退化。
第四，年龄要符合要求，不低于七岁或六十岁以上。第五：也是最重要的一点，想出家，必须得到父母或监护人的同意，并且要有书面文件证明。这是最重要的一点。
如果你父母不同意，你出家的行为就是极大的不孝。在佛教戒律中，一切邪恶都不应该做，一切善行都应该追求。如果你出家的行为本身就是一种伟大而恶劣的行为，那就违背了佛陀的教诲。这样的人没有资格出家。
因此，如果你想出家，首先要得到家里父母的同意。这个条件不满足。如果不顾父母的反对，出家是没有用的，因为这样的人已经是坏人了。
佛教把孝顺和养父母视为天下第一福。所以，要想出家，必须满足这个最重要的条件。中国古人也教导我们，父母不远行，更不要说直接改姓氏了。这是一种孝顺的行为。如果暂时还不满意，就等着吧。学佛无处不在。
可以学，不一定非要出家。所以说，要想出家，最大的障碍，就是征求父母的同意，其他的条件，几乎人人都能满足。
出家人需遵守哪些戒律？
出家人遵守的戒律：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。
一、杀生戒：佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性，皆可成佛。佛所说的众生，不单是指人，而是胎卵湿化，四生之属皆包括在内。因此杀生戒不单是不伤害人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。
或有人说佛门戒杀，若暴乱入侵，岂不是要伸长脖子等死?其实不然，佛戒以一已私欲而伤害生命，至于执干戈以卫社稷，正是慈悲勇猛的表现。《大法鼓经》载：“譬如波斯匿王，与敌国战，时彼诸战士，食丈夫禄不勇猛者，不名丈夫。”由此可知佛门戒杀无碍于保卫国家。
二、偷盗戒：社会上的偷盗，有直接、有间接，有有形、有无形，例如小偷窃取，强盗抢劫，是直接的盗，贪官污吏的贪污舞弊是间接的盗，勒索诈欺，抵赖债务，是有形的盗，假公济私，混水摸鱼是无形的盗。总之，不与而取，或以不正当的手段获得的财物，都叫做盗。
三、邪淫戒：佛门四众弟子，有出家在家之分，出家者根本戒淫，在家者只是戒邪淫。所谓邪淫，是指正式配偶之外的交合，及非时、非处的交合。此外凡足以为邪淫因缘的如舞榭歌场、*寮*院亦禁止涉足。 佛说远离邪淫，亦有如下数种利益：一、诸根调顺。二、永离喧掉。三、世所称叹。四、安莫能侵。
四、妄语戒：未见言见，见言不见，虚伪夸张，藉辞掩饰，皆为妄语。妄语不但欺人，而且自欺。佛说若离妄语，有下列诸种利益：一、口常清净，优钵花香。二、为诸世间之所调伏。三、发言成证，人天敬爱。四、常以爱语安慰众生。五、得胜意乐，三业清净。六、言无误失。七、发言尊重，人天奉行。八、智慧殊胜，无能制服。
五、饮酒戒：有人以为以净财沽酒而饮，无损于人，为何也列为戒条?殊不知酒能乱性，人间许多罪恶。莫不以酒为媒介。四分律载饮酒有十过三十六失，如坏颜色、无威仪、损名誉、失智慧、致病、耗财、无耻、不敬、坠车、落水等等。智者举一而反三，由此可知酒之为害了。
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