冥界是佛教语，在中国古代中就一直有冥界的存在，也就是的大家常说的地狱，人死后灵魂就要去到冥界。灵魂要进入冥界需要入口，那么冥界的入口都在哪里呢?中国冥界入口在哪？通过以下的资讯介绍，相信您会有答案的！一起来看看吧！
中国丰都
位于重庆市的丰都是一座有着两千多年历史的“鬼城”，这里在传说中一直都被认为是死者通往来世的重点。传说在汉朝时，有两位名为王方平和阴长的官员，他们放弃现世，在丰都修炼道家法术，最后升了仙。后来他们二人的名字被讹传成了“阴王”，即阴间之王。而俯视丰都的名山成了他们的住所。
丰都鬼城形成原因
一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。东周时，丰都曾为巴子别都，随着政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
加上后来历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》《聊斋志异》《说岳全传》《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成天下闻名的“鬼城文化”。
在这个城市人们大多相信人死之后要接受审判：要过奈何桥判品德，然后面对十殿阎王的审判，决定你是直接进入轮回或是需要经受折磨之后再入轮回。传说中说活人可以乘船去往那个死者的世界，但是一路会危险重重。
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