3/保家仙
保家仙和出马仙，是东北民间淫祀和信仰的两大分支；其实二者信仰的神明是几乎完全一样的，都是动物仙和鬼魂。动物仙，比如狐狸，黄鼠狼，刺猬，蟒蛇，蛇，除了这几个大家之外，动物仙也有信仰黑熊（黑奶奶），鼠，兔子等等。
保家仙，顾名思义，保护你的家里和家族，保家仙一般是不出去的；只“保家”，不“出马”。保家仙的供奉以家庭为单位，说白了，就是一家一个。
供奉保家仙，一般需要一个和世俗隔绝的“神圣空间”，早年是在仓房西墙，安置一个供桌供奉；后来住楼房了，就在家里面的阳台或者仓库起供桌；可以立牌位，也有的就是在红纸上写上保家仙之位，然后贴在墙上。
平时在供桌上摆放两个酒杯，一杯盛水，一杯盛酒，再放上供品——水果、肉类、馒头、糕饼都可以。条件好一点的人家，在每月初一、十五可以上大供，就是肉食，水果和点心。
人们对待保家仙，一般是类似于自己的家人，家中的大长辈；而一旦有了需求，也会和保家仙进行“交易”，许诺贡品，期待获得保佑。
值得一提的是，东北地区的保家仙其实和中国南方地区的祖先崇拜的祖先神格功能重复了；甚至于供奉保家仙的地方，对于祖先的信仰开始比关内出现了一定程度的淡化：
东北地区的祖先观念没有南方，尤其是东南地区那样深刻。
——杨念群：《“地方性知识”、“地方感”与“跨区域研究”的前景》，《天津社会科学》，2004 年第 2 期。
这一点在 X 村表现得更为突出，在该村，几乎百分之九十的家里都会供有黄仙的牌位，而关于祖先只有在过年的那三天才会供奉。
——刘正爱：《东北地区地仙信仰的人类学研究》，《广西民族大学学报》，2007 年第 3 期。
这想来也正常，东北是一个文化交融之地，汉人，满人，蒙古人各种信仰结合，同时，远道而来的汉人都是背景离乡过来的，这一流浪的过程，本身就是对故乡和祖先的一种遗忘过程。
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